بين الله لنا الحكمة من مشروعية الصيام، فقال سبحانه وتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ".
فالصيام يعتبر دورة تربوية يتدرب المسلمون خلالها على خصال التقوى:
- فإذا ترك الصائم الطيبات في نهار رمضان امتثالا لأمر الله، سهل عليه بعدئذ أن يترك المحرمات من باب أولى، وبهذا يكون من المتقين، لأن التقوى هي اجتناب المنهيات وامثتال المأمورات.
- وإذا صبر الصائم على الجوع والعطش طيلة نهار رمضان، تعود بذلك على الصبر في مختلف مجالات حياته، وبذلك يكون من المتقين الذين قال الله فيهم: "وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ" .
- وإذا استشعر الصائم مراقبة الله تعالى من خلال تركه للشهواته وهو مستخفٍ عن الأنظار، تمرن بذلك على المراقبة الدائمة لله تعالى في سائر أحواله وأوقاته؛ وبذلك يرتقي إلى مقام الإحسان الذي بينه النبي عليه الصلاة والسلام بقوله:" الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ" .
- وإذا جاع الصائم تذكر الفقراء الذين يجوعون ويشتهون اللحم والفواكه خلال العام كله، وهذا الإحساس يدفعه إلى العطف عليهم ، والانفاق عليهم بالقدر الممكن، وبهذا يكون من المتقين الذين وصفهم الله بقوله: "الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ" .
- وإذا امتثل الصائم لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ؛ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ" .
تروض بذلك على التحلي بخلق الحلم وكظم الغيظ في سائر أوقاته، وبذلك يكون من المتقين الذين وصفهم الله بقوله: "وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" .
قال الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى: "الصيام في رمضان يعطي الإنسان الاستقامة لمدة شهر، فيلحظ الإنسان حلاوة الاستقامة فيستمر بها بعد رمضان، والحق – جل جلاله - لا يطلب منك الاستقامة في رمضان فقط، وإنما هو سبحانه قد اصطفى رمضان كزمن تتدرب فيه على الاستقامة لتشيع من بعد ذلك في كل حياتك".
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق