الزكاة : مكانتها و فوائدها

عناصر الخطبة

المحامد 1- تمهيد 2- مكانة الزكاة 3- فوائد الزكاة

 4- الترهيب من منع الزكاة

5- فوائد صندوق الزكاة .

المحامد

الحمد لله تعالى نحمده على تفضله وإنعامه ، ولطفه وإحسانه ، فله الحمد على كل نعمة أنعم بها علينا ظاهرة أو باطنة ، ونسأله تعالى  أن نشكر نعمه ولا نكفرها ، ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله لغني عن العالمين ، ونشهد أن لا إلا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ونشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد /

تمهيد

يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : " إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها...." فمن ضيع فرائض الله فقد ظلم نفسه وخان الأمانة،  وكان موقفه من الحسرة والندامة يوم القيامة كما أخبر القرآن المجيد :          "أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ.."[الزمر 56]  وأداء الفرائض والقيام بها من أعظم القربات التي يتقرب بها المتقربون إلى ربهم ؛  لقوله - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه عز وجل : " وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ..."[1]

مكانة الزكاة

ومما افترضه الله علينا وحثنا على القيام به : فريضة الزكاة التي تعد ثالث الأركان الأساسية التي لا يقوم الإسلام إلا بها ، لقوله - صلى الله عليه وسلم-: " بُني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا "[2]

فلا يكتمل إسلام عبد إلا بإتيانه بهذه الأركان مجتمعة ، ومن أخل بركن منها اختل إسلامه ، ولذلك  أعلن أبو بكر  الصديق الحرب على مانعي الزكاة ، وقال قولته الشهيرة : " والله لأقاتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها لرسول الله لقاتلتهم على منعها"[3]  و هذا القرار الحاسم الذي أعانه الخليفة أبو بكر ليس موقفا ارتجاليا ناشئا عن هوى أو تشهي ، بل هو نابع من روح الشريعة وأصولها ومقاصدها ، ففي الصحيحين  عن ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم قال : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، يؤتوا الزكاة، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله "[4]

و بهذا تتبين لنا مكانة الزكاة و مدى أهميتها في الإسلام ، وعندما ننظر في كتاب الله عز وجل نجد الزكاة قد أتت مقترنة بالصلاة في كثير من الآيات ، من ذلك قوله تعالى:"وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا "[ المزمل 18]. وقال تعالى: "فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " [ التوبة:5 ] قال ابن عباس ثلاث آيات نزلت مقرونة بثلاثة، لا يقبل الله واحدة بدون قرينتها.

أما الأولى فهي قوله تعالى: " أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ " [ محمد: 33 ]. فمن أطاع الله ولم يطع الرسول فلن يقبل منه.

وأما الثانية فهي قول الله: "وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ" [ البقرة: 43 ].فمن أقام الصلاة وضيع الزكاة لن يقبل منه.

وأما الثالثة فهي قول الله تعالى: " أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ " [ لقمان: 14 ]. فمن شكر الله ولم يشكر لوالديه لن يقبل منه.

فوائد الزكاة

وإنما فرض الله الزكاة على العباد لما تشتمل عليه من المصالح والمنافع العائدة على المتصدقين والآخذين في العاجل وآجل ،  ومن تلك المنافع   :

1- إن بذل المال لله مع حبه يعد برهانا على صدق الإيمان ، و أمارة على التصديق بوعد الله القائل : " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" [ البقرة:274].

2- كما أن الزكاة تنقي باذلها من الآثام ، وتطهره من رذيلتي الشح والبخل ، وتجعله من الأخيار المؤهلين لمجاورة الله في جنات النعيم ، التي قضى الله تعالى  أن لا يجاوره فيها بخيل ، ففي سنن الترمذي عن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال : " السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي أحب إلى الله عز و جل من عابد بخيل"[5] وقد بين القرآن المجيد أن الزكاة طهرة لباذليها فقال جل ثناؤه :" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم " [سورة التوبة:103].

3- وفي إخراج الزكاة حفظ للمال وصيانة له من أساب تلفه وآفات زواله ، فقد روى عنه صلى الله عليه وسلم  أنه قال : " من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره "[6]  و قال أيضا : "حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة"[7]

4- وإيتاء الزكاة سبب عظيم في حلول البركة في المال ، وسرعة كثرته ونمائه ، ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  أن النبي صلى الله عليه وسلم   قال: "ما نقصت صدقة من مال"[8]  والمنفق ماله لا بد أن يخلف الله عليه بخير مما أنفقه ، لقوله تعالى : "وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين" [سبأ:39] يعني أنه يأتي ببدله وخير منه؛ لكونه جلت قدرته أكرم الأكرمين .

5- ومن فوائد الزكاة أنها تطهر الفقراء  من الحسد والبغض للأغنياء ، و تنشر المودة والمحبة والوئام بين الجميع ،  وبذلك تتحقق وحدة الصف ، التي هي من أسمى مقاصد الشريعة وحكمها ، الهادفة إلى إسعاد البشرية في معاشها ومعادها .

6- و من فوائدها أيضا  أنها تصون وجوه الفقراء  من ذل السؤال، وتحفظ حفظ كرامتهم في جميع الأحوال، وتعينهم  على طاعة الله تعالى ، و ترفع معنوياتهم بقضاء حاجاتهم وضرورات حياتهم ؛ فيكونوا أعضاء نافعين لأمتهم ووطنهم ، وكم يوجد في شريحة الفقراء من النوابغ وأولي المواهب ، الذين تحتاج إليهم أمة الإسلام في مختلف مجالاتها .

ومن هنا يتجلى لنا أن إعانة هؤلاء الفقراء تعتبر إسهاما بارزا في إصلاح أوضاع المجتمع بأكمله ، و لا يخفى عليكم ما في ذلك من عظيم الأجر الثواب ، فمن المقرر عند أهل العلوم : أن الطاعة يعظم ثوابها بقدر ما يترتب عليها من المنافع والمصالح ، فكلما عظمت المنافع الناتجة عن الطاعة كان الثواب عليها أعظم .

الترهيب من منع الزكاة

و لما كانت الزكاة تتبوأ هذه المكانة السامية ، وتترتب هذه المنافع العظيمة على إخراجها  ، جاء الترهيب الشديد والوعيد الأكيد لمانعيها ، فقال الله عز وجل: " والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون "  [التوبة:33]  

و القاعدة العامة – أيها الإخوة - : أن من أحب شيئا فقدمه على طاعة الله عذب به . فهؤلاء لما كان جمع هذه الأموال واكتنازها أحب إلى قلوبهم من تضحياتهم في سبيل ربهم  عذبوا بها يوم القيامة ، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار"[9]

فوائد صندوق الزكاة

أيها الإخوة الكرام : لكي تؤتي الزكاة ثمارها وتحقق أهدافها ، فينبغي إخراجها بشكل منظم ، ونحن في هذا البلد قد أنعم الله علينا بفتح مؤسسة صندوق الزكاة  ، التي تعتبر عودة بشعيرة الزكاة إلى أصلها الأول ، أي إلى ما كانت عليه في عهد النبوة والخلافة الإسلامية الراشدة ، حيث كانت الزكاة تدفع إلى الإمام ونوابه في مختلف الأمصار ، ثم يعاد توزيعها على المستحقين بشكل منظم ، وهذا الأصل في إيتاء الزكاة ؛ لقوله تعالى : "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم " [سورة التوبة:103]. وقوله صلى الله عليه وسلم  - لمعاذ حين بعثه إلى اليمن - : " إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب "[10]

وجمع الزكاة في هذا الصندوق له فوائد عديدة ، منها :

1- حفظ كرامة الفقير، فلا ينتابه إحساس بأن للمزكي منة عليه............

2- وقاية المزكي من الوقوع في كبيرتي المن والرياء؛ لأن إعطاء الزكاة للفقير مباشرة قد يجعل المزكي يشعر بأن له فضلا ومزية على ذلك الفقير، وقد يقول في نفسه: لو لم أعطه الزكاة لمات جوعا! وهذا بلاء خطير يجعل الزكاة تعود وبالا وحسرة على باذلها، يقول الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (البقرة264)

 3- ضمان التوزيع العادل بين المستحقين حسب الأولوية................ .

جعلني الله وإياكم من عباده الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

الهوامش

---

[1] أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب: الرقاق (84) باب: التواضع (38)  حديث رقم: (6137 )

[2]  أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الإيمان(2): باب : الإيمان وقول النبي صلى الله عليه و سلم ( بني الإسلام على خمس ) ( 1) حديث رقم (8)

[3] أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب الزكاة [30] ، باب وجوب الزكاة [1] حديث رقم (1335)

[4] [ أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب : (الإيمان)[2] ، باب: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم )[15] حديث رقم : (25)  و أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب : ( الإيمان )  [2] ، باب: ( الأَمْرِ بِقِتَالِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) [10] حديث رقم : (135)] .

[5] أخرجه الترمذي في سننه رقم : (1961)

 [6] أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط رقم : (1579)

[7] أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط رقم : ( 1963)

[8] أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب: ( البر والصلة والآداب)[45] باب: ( استحباب العفو والتواضع) [19) حديث رقم : [ 69]

[9] أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب: ( الزكاة ) [13] باب: ( إثم مانع الزكاة ) [ 9 ] حديث رقم : (2337)

[10] أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب:(الإيمان ) [ 2 ] باب : ( الداء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام ) [ 9 ] حديث رقم : (130 )