بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد/
فقد سألني بعض الإخوة أن أكتب له كيفية التأصيل أو كيفية استخراج أصل المسألة في علم المواريث ،
فأجبته إلى ذلك مستعينا بالله تعالى:
اعلم – أخي غفر الله لنا ولك - أن مسائل الفرائض لا تخرج عن كونها مؤلفة من :
1- عصبة فقط .
2- أو من أصحاب فروض فقط .
3- أو مختلطة من عصبة وأصحاب فروض.
في الحالة الأولى :
أي إذا كانت المسألة مؤلفة من عصبة فقط ، فأصل المسألة يكون من عدد رؤوسهم ، باعبتار الأنثى برأس والذكر برأسين " للذكر مثل حظ الانثيين " كما هو مبين في المثال الآتي:
7
| ||
ابن
|
2
| |
ابن
|
2
| |
ابن
|
2
| |
بنت
|
1
|
الشـــــــرح
عدد رؤوس الأبناء 6 باعبتار الذكر برأسين ، و عدد رؤوس البنات 1 [6 + 1= 7 ] فنجعل أصل المسألة من عدد رؤوسهم [7] ثم نقسم السهام ، لكل ذكر 2 وللأنثى 1.
في الحالة الثانية :
وهي إذا كانت المسألة مؤلفة من أصحاب فروض فقط ، أو من أصحاب فروض وعصبة ، فأصول المسائل في هذه الحالة سبعة وهي (2) و (3) و (4) و (6) و (8) و (12) و (24).
وذلك لأن الفروض المقدرة في كتاب الله ستة ، وهي نوعـان فاحفظهما يا أخي بشير وهما كالآتي:
النوع الأول: (النصف والربع والثمن) وتكتب على هذا الشكل:
1 1 1
ـــــ ـــــ ـــــ
2 4 8
النوع الثاني: (السدس والثلث والثلثان) وتكتب على هذا الشكل:
1 1 2
ـــــ ـــــ ـــــ
6 3 3
إذن : فعندنا ثلاث حالات:
1- أن تكون المسألة مؤلفة من النوع الأول فقط.
هنا نجعل أصل المسألة من أكبر مقام كسر عددا لا قيمة ، انظر المثالين الآتين:
8
| ||
1
ـــــ
8
|
زوجة
|
1
|
1
ـــــ
2
|
بنت
|
4
|
ع
|
أخ
|
3
|
فأكبر مقام هنا هو 8 فجعلناه أصل المسألة ، وانظر المثال الثاني:
4
| ||
1
ـــــ
4
|
زوجة
|
1
|
1
ـــــ
2
|
أخت شقيقة
|
2
|
ع
|
عم
|
1
|
فأكبر مقام هنا هو 4 فجعلناه أصل المسألة.
ملاحظة: اعلم أنه لا يوجد مسألة فيها ربع وثمن ، لماذا ؟ لأن الثمن لا يكون إلا للزوجة مع الفرع الوراث، والربع لا يكون إلا للزوجة مع عدم الفرع الوراث ،أو للزوج مع الفرع الوارث ، والزوج والزوجة لا يجتمعان ؛ لأن أحدهما قد مات
تعال يا بشير لنتعرف على الحالة الثانية وهي :
2- أن تكون المسألة مؤلفة من النوع الثاني فقط.
هنا كذلك نجعل أصل المسألة من أكبر مقام كسر عددا لا قيمة وهو إما(3) أو (6) انظر المثالين الآتين:
6
| ||
1
-
ـــــ
6
|
أم
|
1
|
2
-
ـــــ
3
|
أختان شقيقتان
|
4
|
ع
|
عم
|
1
|
فأكبر مقام هنا هو 6 فجعلناه أصل المسألة. وانظر المثال الثاني:
3
| ||
1
-
ـــــ
3
|
أخوان لأم
|
1
|
2
-
ـــــ
3
|
أختان شقيقتان
|
2
|
هنا عندنا مقام واحد وهو 3 فجعلناه أصل المسألة . وكذلك الشأن في كل مسألة يكون فيها مقام واحد.
الآن ننتقل إلى حالة اختلاط النوعين:
3- أن تكون المسألة مختلطة من النوع الأول ومن النوع الثاني .
هنا احفظ هذه القاعدة :
- إذا اختلط النصف من النوع الأول مع واحد أو أكثر من النوع الثاني فالمسألة من (6)
- إذا اختلط الربع من النوع الأول مع واحد أو أكثر من النوع الثاني فالمسألة مـن (12)
- إذا اختلط الثمن من النوع الأول مع واحد أو أكثر من النوع الثاني فالمسألة مـن (24)
أمثلة اختلاط النصف:
6
| ||
1
-
ـــــ
2
|
زوج
|
3
|
1
-
ـــــ
3
|
أم
|
2
|
ع
|
عم
|
1
|
هنا اختلط النصف مع الثلث فالمسألة من (6) وانظر المثال الثاني:
6
| ||
1
-
ـــــ
6
|
جدة
|
1
|
1
-
ـــــ
2
|
أخت شقيقة
|
3
|
ع
|
أخ لأب
|
2
|
وهنا اختلط النصف مع السدس فالمسألة من (6)
أمثلة اختلاط الربع:
12
| ||
1
-
ـــــ
4
|
زوج
|
3
|
1
-
ـــــ
6
|
أم
|
2
|
ع
|
ابن
|
7
|
وهنا اختلط الربع مع السدس فالمسألة من (12) وانظر المثال الثاني:
12
| ||
1
ـــــ
4
|
زوجة
|
3
|
1
ـــــ
3
|
أم
|
4
|
ع
|
ابن عم
|
5
|
وهنا اختلط الربع مع الثلث فالمسألة من (12)
أمثلة اختلاط الثمن:
24
| ||
1
ـــــ
8
|
زوجة
|
3
|
1
ـــــ
6
|
أم
|
4
|
ع
|
ابن
|
17
|
وهنا اختلط الثمن مع السدس فالمسألة من (24)
24
| ||
1
ـــــ
8
|
زوجة
|
3
|
2
ـــــ
3
|
بنتان
|
16
|
ع
|
ابن أخ
|
5
|
وهنا اختلط الثمن مع الثلثان فالمسألة من (24)
ملا حظة : لا يجتمع في مسألة ثلث وثمن ؛ لماذا ؟ لأن الثمن لا يكون إلا للزوجة مع الفرع الوراث ، والثلث لا يكون إلا للأم أو الإخوة لأم مع عدم الفرع الوارث.
والحمد لله رب العالمين
