كيفية استخراج أصل المسألة في علم المواريث

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد/

فقد سألني بعض الإخوة أن أكتب له كيفية التأصيل أو كيفية استخراج أصل المسألة في علم المواريث ، 

فأجبته إلى ذلك مستعينا بالله تعالى:

اعلم – أخي غفر الله لنا ولك - أن مسائل الفرائض لا تخرج عن كونها مؤلفة من :

1-    عصبة فقط .

2-     أو من أصحاب فروض فقط .

3-    أو مختلطة من عصبة وأصحاب فروض.

في الحالة الأولى :

أي إذا كانت المسألة مؤلفة من عصبة فقط ،  فأصل المسألة يكون من عدد رؤوسهم ، باعبتار الأنثى برأس والذكر برأسين " للذكر مثل حظ الانثيين "  كما هو مبين في المثال الآتي:

	7
ابن	2
ابن	2
ابن	2
بنت	1

الشـــــــرح

عدد رؤوس الأبناء 6 باعبتار الذكر برأسين ، و عدد رؤوس البنات 1 [6 +  1= 7 ] فنجعل أصل المسألة من عدد رؤوسهم  [7] ثم نقسم السهام ، لكل ذكر 2 وللأنثى 1.

في الحالة الثانية :

وهي إذا كانت المسألة مؤلفة من أصحاب فروض  فقط ، أو من أصحاب فروض وعصبة ، فأصول المسائل في هذه الحالة سبعة وهي  (2)  و (3) و (4) و (6) و (8) و (12) و (24).

وذلك لأن الفروض المقدرة في كتاب الله ستة ، وهي نوعـان فاحفظهما يا أخي بشير وهما كالآتي:

النوع الأول: (النصف والربع والثمن)  وتكتب على هذا الشكل: 

   

1         1      1

ـــــ      ـــــ     ـــــ 

 2       4      8

النوع الثاني: (السدس والثلث والثلثان)  وتكتب على هذا الشكل:   

 1           1        2

 ـــــ         ـــــ        ـــــ 

  6          3        3   

      

في هذه الحالة لا ننظر إلى العصبة في المسألة ، وإنما ننظر هل المسألة مؤلفة من النوع الأول فقط  ، أو من النوع الثاني فقط ، أو هي مختلطة من النوع الأول والثاني معا ؟

إذن : فعندنا ثلاث حالات:

1-    أن تكون المسألة مؤلفة من النوع الأول فقط.

هنا نجعل أصل المسألة من أكبر مقام كسر عددا لا قيمة ، انظر المثالين الآتين:

		8
1 ـــــ 8	زوجة	1
1 ـــــ 2	بنت	4
ع	أخ	3

فأكبر مقام هنا هو 8 فجعلناه أصل المسألة ، وانظر المثال الثاني: 

		4
1 ـــــ 4	زوجة	1
1 ـــــ 2	أخت شقيقة	2
ع	عم	1

فأكبر مقام هنا هو 4 فجعلناه أصل المسألة.

ملاحظة: اعلم أنه لا يوجد مسألة فيها ربع وثمن ، لماذا ؟ لأن الثمن لا يكون إلا للزوجة مع الفرع الوراث، والربع لا يكون إلا للزوجة مع عدم الفرع الوراث ،أو للزوج مع الفرع الوارث ، والزوج والزوجة لا يجتمعان ؛ لأن أحدهما قد مات

تعال يا بشير لنتعرف على الحالة الثانية وهي :

2-    أن تكون المسألة مؤلفة من النوع الثاني فقط.

هنا كذلك نجعل أصل المسألة من أكبر مقام كسر عددا لا قيمة وهو إما(3) أو (6) انظر المثالين الآتين:

		6
1 -    ـــــ   6	أم	1
2 -   ـــــ   3	أختان شقيقتان	4
ع	عم	1

فأكبر مقام هنا هو 6 فجعلناه أصل المسألة. وانظر المثال الثاني:

		3
1 -  ـــــ   3	أخوان لأم	1
2 -  ـــــ   3	أختان شقيقتان	2

هنا عندنا مقام واحد وهو 3 فجعلناه أصل المسألة . وكذلك الشأن في كل مسألة يكون فيها مقام واحد.

الآن ننتقل إلى حالة اختلاط النوعين:

3-    أن تكون المسألة مختلطة من النوع الأول ومن النوع الثاني .

هنا احفظ هذه القاعدة :

-         إذا اختلط النصف من النوع الأول مع واحد أو أكثر من النوع الثاني فالمسألة من (6)

-         إذا اختلط الربع من النوع الأول مع واحد أو أكثر من النوع الثاني فالمسألة مـن (12)

-         إذا اختلط الثمن من النوع الأول مع واحد أو أكثر من النوع الثاني فالمسألة مـن (24)

أمثلة اختلاط النصف:

		6
1 -  ـــــ   2	زوج	3
1 -  ـــــ   3	أم	2
ع	عم	1

هنا اختلط النصف مع الثلث فالمسألة من (6) وانظر المثال الثاني:

		6
1 -  ـــــ   6	جدة	1
1 -  ـــــ   2	أخت شقيقة	3
ع	أخ لأب	2

وهنا اختلط النصف مع السدس فالمسألة من (6) 

أمثلة اختلاط الربع:

		12
1 -  ـــــ   4	زوج	3
1 -  ـــــ   6	أم	2
ع	ابن	7

وهنا اختلط الربع مع السدس فالمسألة من (12) وانظر المثال الثاني:

		12
1  ـــــ   4	زوجة	3
1  ـــــ   3	أم	4
ع	ابن عم	5

وهنا اختلط الربع مع الثلث فالمسألة من (12)

أمثلة اختلاط الثمن:

		24
1  ـــــ   8	زوجة	3
1  ـــــ   6	أم	4
ع	ابن	17

وهنا اختلط الثمن مع السدس فالمسألة من (24) وانظر المثال الثاني:

		24
1  ـــــ   8	زوجة	3
2  ـــــ   3	بنتان	16
ع	ابن أخ	5

وهنا اختلط الثمن مع الثلثان فالمسألة من (24)

ملا حظة :  لا يجتمع في مسألة ثلث وثمن ؛ لماذا ؟ لأن الثمن لا يكون إلا للزوجة مع الفرع الوراث ، والثلث لا يكون إلا للأم أو الإخوة لأم مع عدم الفرع الوارث.

والحمد لله رب العالمين